【原题呈现】

阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：《易传·文言》:“修辞立其诚。”其中“立其诚”有多层含义。“言行一致”“心口一致”就是其中两层。

材料二：孟子有言：“言不必信，行不必果，惟义所在。”

以上两则材料对我们立身处世颇有启示，请写一篇文章，表达你的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 

【佳作展示】

诚以立身，义以达道

《易传》有言：“修辞立其诚”，孟子则主张“言不必信，行不必果，惟义所在”。二者看似矛盾，实则共同勾勒出立身处世的智慧：以诚信为根基，以道义为圭臬。唯有在“诚”与“义”的交织中，方能实现人格的圆融与境界的超拔。

诚为立身之本，言行一致方显人格力量。

《易传》强调“言行一致”“心口如一”，其本质是要求内外兼修、表里澄澈。商鞅徙木立信，以“一诺千金”奠定变法根基；季札挂剑，以践诺之心彰显君子之风。诚信不仅是人际交往的纽带，更是社会运行的基石。若人人言而无信，则契约崩坏、秩序瓦解。王阳明曾言：“知行合一”，唯有将真诚贯穿于言行，方能塑造可信可靠的人格，赢得他人与社会的尊重。

义为处世之纲，变通取舍方见智慧境界。

然而，固守诚信并非教条。孟子提出“惟义所在”，意在强调道义高于形式化的承诺。孔子面对“父子相隐”的伦理困境时，选择以“亲亲相隐”维护孝义，而非机械遵循法律；诸葛亮在《出师表》中“临表涕零”，为兴复汉室大业而违背归隐之诺，皆是以义为重的典范。当诚信与更高价值冲突时，道义如同北斗，指引我们在复杂境遇中做出符合本心的选择。若拘泥于“信”而失“义”，则如尾生抱柱，徒留迂腐之名。

诚与义相生相济，共筑精神家园。

真正的智慧，在于平衡诚与义的关系。诚信是底色，道义是升华。曾国藩一生恪守“拙诚”，却在镇压太平天国时以“霹雳手段”行“菩萨心肠”，既守为臣之忠，亦怀济民之义。敦煌莫高窟的僧人，为保护文物而佯装妥协，表面失信，实则守护文化大义。可见，诚是立身的底线，义是处世的航标。二者并非对立，而是如阴阳相生，共同塑造完整的人格。

结语：

立身处世，当以诚养德，以义明志。诚如大地，厚德载物；义如苍穹，廓然无垠。唯有在诚信的土壤中播种道义的种子，方能让人格之树根深叶茂，让生命之舟在纷繁世海中行稳致远。

作文指导：交流的有效性（修辞立其诚）

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